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人迎躁盛者,一盛、二盛、三盛、四盛,且大且数,名曰“溢阳”也。少阴脉贯肾络肺,今得肺脉,肾为之病,故肾为腰痛之病也。

 血不守中,主在脾也。然治表者虽宜从散,若形气病气俱虚者,又当补其中气而佐以温解之药,若专于解散,恐肺气益弱,腠理益疏,外邪乘虚而入,病益甚也;治里者虽宜静以养阴,若命门阳虚不能纳气,则参、姜、桂、附之类,亦所必用,否则气不化水,终无济于阴也,至若因于火者宜清,因于湿者宜利,因痰者降其痰,因气者理其气,虽方书条目极多,病本惟风寒、劳损而已,风寒者责在阳实,劳损者责在阴虚,此咳证之纲领。

炅,居永切,热也。惟其变态恍惚,未有定舍,故内淫于脏,则乱,因令人随所感而为梦。

大抵热胜者必多烦躁焦渴,寒胜者必多厥逆畏寒。五家为比,五比为闾,盖二十五家为闾也。

充郭者,纵满之谓。虚者聂辟,气不足,按之则气足以温之,故快然而不痛。

脾与胃为表里,胃不和者卧不安,脾亦然也。 但大而缓则胃气存,邪渐退,故生;实而急则真脏见,病日进,故死,此见古人之诊小儿者,未尝不重在脉也,即虽初脱胞胎,亦自有脉可辨,何后世幼科如《水镜诀》及《全幼心鉴》等书,别有察三关之说,于脉则全置不问?

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